<h1>ספר כריתות לרבינו שמשון מקינון — לשון לימודים שער הראשון</h1>
<h2>דף כה:</h2>
מצינו תנאים סברותיהם הפוכות, שאחד ס"ל דמסברא יש לומר כך ולכך דריש קרא בענין אחד להוציא מן הסברא ההיא, ובר פלוגתיה אית ליה היפך מזאת הסברא ולכך דריש קרא בע"א, בסנהדרין בפרק הנשרפין (ע"ח ע"א) גבי הכוהו עשרה אנשים בעשר מקלות, שמהפכין סברותיהם דאיכא למאן דאמר כל נפש ואיכא למ"ד כל דהו נפש, וכן בערכין פרק אין מקדישין (כ"ה ע"ב) במחלוקת דר' יהודה ור' שמעון, דלר' יהודה אי לאו ג"ש דקדש קדש הוה אמינא מסברא בחנם ולר' שמעון אי לאו גזירה שוה דקדש קדש הוה אמינא מסברא בדמים.
